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以下引自九藏閣

六月二十四日    關聖帝君誕辰

    關公誕辰日期很多，台省各地各廟宇多有不同，有的以正月十三日，有的五月十三日，有的六月廿四日，據說官方自明代開始定於每年的五月十三日祭祀，訂為「聖誕」。關聖帝君民間尊為「武聖」，又有「恩主公」之稱。乃蜀漢名將，是中國人武德典範。
    關聖帝君姓關，名羽，字雲長 ，生於東漢桓帝延熹三年(西元一六0年)六月二十四日，自小骨格非凡，英氣勃發，平日陶冶武學，又喜讀書，尤好春秋左氏傳。及長，身長九尺 六寸，面如重棗，唇似丹硃，臥蠶眉，丹鳳眼，器宇軒昂，胸懷大志，自許文 武兼備，當為志士國族貢獻已學。年十 七，娶妻胡氏，而後育有關平、關興、 關索三子。
    建安二十四年十月，東吳呂蒙詐病，誘使關公移師圍攻樊城，兩面夾攻，關公腹背受 敵，退走麥城，因援兵未到，為東吳伏兵所擒，關平聞訊來救，力盡被俘。天明，孫權命斬關公父子，二人同時遇害。關公享壽六十，關平年四十一。
    唐朝儀鳳元年( 676年 )玉泉山建造佛院時，以關公曾在鎮國寺聽經及普淨和尚點化之因緣，授命關公為「伽藍之神」，成為佛道兩教共祀之神明。關公遇害後，身首分葬兩地。於是 民間有「頭定洛陽，身困當陽，魂歸故鄉」的說法，在這三處均有建廟立祀， 分別為：山西省解州運城市關公故鄉常平村的「常平家廟」、河南省洛陽市的「關林」、湖北省當陽縣的「關陵」。
    關聖帝君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者，在儒家中稱為「關聖帝君」外，另有「文衡帝君」之尊稱。佛教以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「護法伽藍神」。道家由於歷代封號不同，有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等。
    關公不但被儒、釋、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「侯」加封至「聖」。七十年代台中聖賢堂出版扶鸞善書，記述說：由儒釋道耶回五教教主，共議選舉關聖於甲子年元旦，受禪為第十八代玉皇大帝位，其尊號曰「玉皇大天尊玄靈高上帝」，統禦諸天。從此以後，「關帝當玉皇」的說法，便被臺灣的鸞堂所普遍接受並加以傳播。現今山西解州關帝廟中所存關帝神像即為帝王像。
    據傳關帝具有司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪辟惡、誅罰判逆、巡察冥司，尤其招財進寶，庇護商賈等全能法力，成為「萬能之神」。

    ▲左圖：廣州佛畫家蘇英毅油畫作品關聖帝君神像，關聖帝君頭戴帝王冠，面頰豐腴，臥蠶眉，丹鳳眼，眉頭緊蹙，雙目睜開，留有五綹長髯，神態威嚴。肩胸寬厚，身著青色龍袍，衣緣處繡上雲龍紋飾。雙手交握象牙朝笏，腳蹬雲靴，垂足端坐於龍椅上，擁氣蓋山河之勢。左二、中圖：傳統的關帝繪像。右二圖：巨大的關帝塑像。右圖：台中市東區的南天宮高達一百四十六公尺的關聖帝君大神像成為台中市的地標景點之一。